古人也考古，这座八关斋会报德记石幢，几经修复见证商丘城变迁

【资料图】

八关斋会报德记，是唐代大书法家颜真卿书丹的一篇记叙文，刻于八角石幢上，因保留书法真迹而颇具价值，被定为河南省第一批重点文物保护单位。

八关斋会，是佛教语。八关就是八戒，指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律：一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语；五不饮酒；六不涂饰香及歌舞观听；七不眠坐高广华丽床座；八不食非时食。前七者为戒，后一者为斋，合在一起总称为“八戒斋”或“八斋戒”、“八关斋戒”。

很显然，颜真卿记录的这次八关斋会，是一场佛教法会。其举办地就在城南的开元寺内。当时，宋州刺史徐向自发出俸钱30万，邀请1000名僧人前往诵经念佛。随后，州县官吏长史等文官设1500人为一会；镇遏、团练、官健、副使等武官设500人为一会；地方士绅设5000人为一会。于农历五月初八举办。

而举办这次法会的目的，是为当时汴宋节度使田神功祈福。“安史之乱”爆发时，田神功随叛将南德信、刘从谏围攻睢阳（商丘）。后田神功诛杀南德信，赶走刘从谏，率将士归顺朝廷，解除睢阳之围。田神功归顺后被封为鸿胪卿，后迁任徐州刺史，淄青节度使。唐代宗宝应元年（762），叛军又攻睢阳，田神功再次帅军解了睢阳之围。被睢阳百姓视为救星。

所以当田神功“忽婴热疾, 沈顿累旬”时，睢阳百姓为他发起了祈福法会。法会后，田神功果然自愈。当时，睢阳的州县官吏还从长安请来了64岁的大书法家颜真卿，亲自书丹记述这一事件和田神功的功绩。刻于八面石幢上的这篇记文，全称《有唐宋州官吏八关斋会报德记》，立于开元寺内，因是颜真卿真迹而显得格外珍贵。

但不久后就发生了会昌年间，武宗灭佛的事件。开元寺在这场运动中被拆掉，石幢则被砸成数段，深埋地下。直至唐大中五年（851），宋州刺史崔倬找到残碑，在前刺史唐氏之家得其模石本，在仅存的三面基础上，又重刻了五面，仍立于开元寺内。

拓片摘自网络

此后经历了明弘治年间大水，明正德六年 (1511)重建睢阳城，石幢被留在了城外大堤上。再至明嘉靖二十九年 (1550)，在其上建造了八角亭，为石幢遮风挡雨，又在后边建造了三间“颜鲁公祠”。抗战时期，日本人想掠走石幢，遭到当地村民抵制。上世纪60年代，红卫兵又将石幢砸为三段, 上部约3/4部分残件，现存于八关斋珍宝馆内。

今八关斋成为了一个景区，景区内亭子下立的石幢，是1997年重刻的。被砸后的原碑被存放在亭子旁边的珍宝馆里。景区内还有一通清碑，名《千叟宴碑》，记载清乾隆六十年（1795）举办的第四次（最后一次）“千叟宴”盛况，由当年参加此次宴会的李元会撰写，为商丘市级文物保护单位，但罩在玻璃里，根本看不清。（豫266,）

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